目前分類:2012人權教育推廣座談會 (9)

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  原訂僅於七月份舉辦三場教師研習,但實際舉辦三場後,除了這三場研習頗獲好評外,基金會因感受到至各地辦理研習、推廣的重要性,因此於八、九月份加辦了四場小型的人權教育座談會,希望走訪更多地方、推廣人權教育。但不同於七月份研習會,這四場座談會定位在推廣人權教育,目標學員族群也較為廣泛,除了說明本年度人權教案徵選、邀請中小學教師和人權輔導團成員分享人權教育的推動外,也透過紀錄片的播放與討論、出版相關書籍介紹等進行推廣,以期更加廣泛地推展人權教育與教案徵選,讓人權教育的推動能夠在課堂內外更臻落實。


  八、九月份我們走訪了花蓮、台東、嘉義、台南地區,結合當地人文思辨的討論場所、地方推動人權教育的老師,舉辦小型的人權教育座談會。四場座談會,選定在當地具有特色的書店或藝文空間,這些空間不只是書店或咖啡店,更經常舉辦議題性的講座,是地方上重要的思辨場所。這些空間的經營者,也支持人權教育的推動,每一位都全程參與座談會的討論。例如台東晃晃二手書店的店主人羅素萍,畢業於台東大學兒童文學研究所,七月亦曾邀請了《希望小提琴》的作者幸佳慧老師到該店演講。台南小說咖啡聚場的經營者之一曾任職於景美人權園區,長期關心人權議題。花蓮法采時光於2012年7月起每周末舉辦一場講座,包括旅行、食物、環境、社會、人權議題等思考面向。嘉義洪雅書房的房主余國信,更是長期關注並投身社會運動者,每周三晚上於洪雅書房舉辦講座已行之多年,2012年9月鄭南榕基金會的人權教育座談會是書房第六百多場講座。


  除了台南場約35位學員參加外,台東場、花蓮場、嘉義場參加人數約15人,參加者多半是老師、學生、公務人員,亦有少數NGO工作人員、旅遊業者,甚至有早已關注台灣人權議題的自由行陸客報名參加。根據我們的了解,各場參與者多數是於當地工作、求學或居住的在地人,但亦有少數從外縣市特地到場參加、中國遊客結合自由行行程。


  以各場參與學員的背景來看,台東場參加者的背景包括花東地區中小學教師、公務員、台東大學學生、東華大學學生等,台南場學員背景包括中小學教師(來自台南、屏東、台東、花蓮、台中、台北等多處)、成功大學學生、台灣聖脈生命教育協會志工等,花蓮場學員包括花蓮縣中小學教師、東華大學學生等,嘉義場學員包括公務員、中正大學學生、雲科大文資所學生等。


  在教育部人權教育輔導團的協助引薦下,我們邀請曾任職於輔導團的潘蓓臻小姐、花蓮國教輔導團陳欣煦老師、嘉義央團的陶秀英老師擔任講師,參與者亦有不少是輔導團成員。例如9月15日舉辦的花蓮場,花蓮人權教育的召集人謝瑞榮校長亦到場參加,經過課堂內外人權教育議題的相關討論,幾位花蓮人權輔導團團員有感於國中教師團員的缺乏,亦邀請在場的國中老師加入輔導團。在原先預期之外的情況下,此一座談會也間接促成了人權輔導團與非團員老師的交流。作為一個交流的平台,也試圖讓一般民眾瞭解學校裡的人權教育在做些什麼、社會民間團體(如鄭南榕基金會、法治教育基金會)的人權教育如何推動。


  這四場小型的座談會,參加人數雖然較少、參與者的背景卻較為廣泛,增加了彼此跨界交流討論的可能性。未來基金會舉辦人權教育推廣活動,也可能增加此種小規模的座談會。

 


 

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《鄭南榕》來台南

梁郁曼(聖脈生命教育協會 志工)


  「尊重人是義務,受尊重是權利」,這聽來似乎非常有道理,但在絕大部份司法官培植於戒嚴年代、絕大部份法律是中國國民黨欽定的台灣,即使法令上25年前已解嚴,但長期罔顧人權的種種司法、政策、宗法封建教育及大家長制思維,至今仍深深籠罩這個社會,以致於,不只檢警濫權、行政栽量權無限上綱,包括學校、家庭、職場,都因為不懂尊重他人權利,也不懂保護自己權利而充斥著種種霸凌苦難。

  這個暑假,難得《鄭南榕基金會》走出台北,到台灣其各地舉辦活動,讓好資源不再只限台北人享有,真令人欣喜!於是,今天下午參加了基金會在台南孔廟旁『小說咖啡』舉辦的《課堂內外的人權教育》座談。

  這場活動由基金會執行長曹欽榮先生主持。葉菊蘭女士跟台南市教育局長鄭邦鎮都致了詞,葉女士一開頭就講:人權,是一個國家文明及富強的指標,《鄭南榕基金會》很開心今天來到了台南,台南是最有台灣味的地方,感覺台南人很率性、很自在,因為台南人最能活出真性情!

  呵…聽聽外地人看我們的角度,除了新奇,也總會讓人反思…台南人總是以身為台南人為榮,不管是吃食或文化。能看得到自己的有,也就容易看到別人的有,那麼,這應該是一個對於生而為人的價值、對做人尊嚴較有意識有知覺的城市了,難怪台南素有「民主聖地」之稱,那麼,從這兒推展人權,想必也能有卓著的成效。

  鄭局長先分享了他自己的故事:他喜歡吃豆芽菜,太太就每天準備豆芽菜給他吃,有一天他看到太太打開放在地上的一個茶壺之後跟他說,對不起,今天沒豆芽菜可吃,因為天氣太冷,豆芽孵不出來。他才知道原來他每天吃的豆芽菜是這樣來的,也才知道綠豆得先泡水好幾個小時、每天換水清洗好幾次、如是持續好幾天的照顧,才能讓他每天有新鮮可口的豆芽菜吃,所以,鄭局長說那天他雖然沒吃到豆芽菜,卻是他最幸福的一天,因為那一天他明白了自己過去所享有的幸福,而那幸福不是理所當然。鄭局長說,生而為人,理應擁有人權,但如果我們不注意、不珍惜(不認識、不捍衛),本該屬於自己的東西,很可能就會被拿走,然後就會像剛剛影片裏看到的白色恐怖受難者一樣,生命或自由被剝奪……

  鄭局長也非常重視文化發展,他說他雖然是教育局長,但他認為教育局也應該是文化局,而且不只是教育局,政府每個局處(社會局、勞工局、交通局、、、)都應該是文化局──都應該重視文化發展。

  好訝異有這樣一位「好有sense」的政府官員,完全不同於印象中只會「依法行政」又行政栽量權強大的政府官虎,我發現自己竟從頭到尾目不轉睛不自覺的微笑深情款款臉上洋溢光采的聆聽,心裏說著:好棒的教育局長、好幸福的台南市!…真的要認識要珍惜這樣的幸福啊!就像鄭局長也說,他在這個職位的時間不多了(離退休不遠了),所以沒有做錯事的奢侈機會,僅剩能發揮的力量,都必須用對地方,都要對台灣、對人類有幫助。

  從來不知道「長官致詞」也可以這樣精采…給我的感動和受用,竟不亞於座談會本身!

  今天的活動裏,有一個40分鐘的影片播放:《綠島的一天》,是台灣白色恐怖受難者的口述影像紀錄。影片結束,曹執行長問我們有沒有什麼問題。由於這片子之前已在《聖脈》播放過,我們便向執行長反應同修們的問題,比如一位七年級生就說他們那年紀的看這樣的影片,無法感受政治犯關在綠島有多悲慘,感覺這影片好像刻意剪輯「輕鬆」的片段,這樣會不會有誤導之虞?像1998年奧斯卡最佳記錄片The Last Days (消失的1945)就寫實多了,那才夠力道!(中文字幕版參閱:http://www.tudou.com/programs/view/VK4pGRSJY6E/。)

  我猜測是因為納粹大屠殺已經過轉型正義,而台灣二二八至今還沒,所以白色恐怖的陰影仍到處存在,所以導演為了讓更多人能夠接觸到這部影片、這段歷史,不得不如是選擇?曹先生說大致是如此,但也補充了我們所不知道的背景,比如,《消失的1945》一來它是由國際大導演史蒂芬.史匹柏所拍攝,他有非常雄厚的資本可以運用很多資源,二來,納粹大屠殺在歐美國家都已得到轉型正義,所以這部片沒有「說真相」的困難;而我們這一套綠島人權系列影片,出現的受難者都是同樣的幾位,就是因為好多受難者仍然不願意曝光(事實上是大部份),願意現身的受難者,也未必什麼都願意講,曹先生說這不能怪他們,是這個社會氛圍使然:台灣社會還沒有轉型正義,大家心中白色恐怖的陰影還是揮之不去。

  的確如此啊!事實上當我上個月第一次看這影片時,已經覺得某些事他們敢講出來,相當大膽了,就今天台灣的人權狀況及言論自由的尺度來說。因為2008馬政府上台至今,人權及言論自由倒退太多了,要是現在才採訪拍攝的話,恐怕這影片裏很多的話我們就聽不到了!於是上網查了一下,果然《綠島的一天》是2009年出片的,「8年來由許多文史工作者、導演接力採訪錄影」,也就是說,幾乎採訪、錄影過程都是在阿扁總統的時代!

  曹先生也介紹了基金會今年贊助出版的兩本書,一本是童書繪本『希望小提琴』,另一本『青島東路三號』是一位綠島政治受難者的回憶錄,兩本書的作者,兒童文學作家幸佳慧博士和顏世鴻醫師,恰恰都是土生土長道地的台南人!

  另外,今天還邀請了高雄港和國小的劉育豪老師為我們分享他課堂上的人權教育。劉老師說他研究所的論文是關於「兩性平權」,所以他就用高雄「二十五淑女墓(勞動女性紀念公園)」的歷史事件,來開啟孩子們對性平議題的認識:從實地參訪,到回到課堂讓大家觀察及討論相關的問題,比如:為什麼死者年紀都那麼輕(多數不到二十歲)?為什麼都是女生*?然後介紹聯合國人權兩公約…哇…好先進!好讚嘆!

  (*註:在1973那個年代,台灣經濟還不很好,而且重男輕女的觀念仍嚴重,一般家庭很普遍的現象就是:犧牲女兒的教育,讓女兒工作賺錢養家,讓兒子唸書。)

  劉老師很年輕,三十初吧,但從他的分享,了解到他真是一位好用心教育的老師:比如他說他發現台灣的孩子不太有思考的能力,但不能思考,就無法了解及捍衛自身的權益,也無法尊重他人的權益。因此,他自己用了許多時間精神關注社會議題(如瘦肉精、核電等)、搜集相關資料,好引導孩子們思考、討論。劉老師也讓孩子集體創作,比如從所討論的議題,大家共同創造出一首可以讓人朗朗上口的詩歌;或讓孩子們辯論「該不該補習?」「爸媽該不該給零用錢?」等等議題,除了幫助思考,也讓孩子們能從思考的過程中感受到很多事情不是理所當然。

  劉老師也分享了他的困難,如:1.小朋友們對很多公共議題都很有興趣,但理解不夠深入(我心想:沒時間啊!台灣孩子的課業壓力那麼大,哪有時間空間再多關注其它?!)2.老師為求先行理解,備課時間必須拉得很長。3.課程進度考量,使得議題無法擴充。

  這讓我立刻想到在陳之華小姐寫芬蘭教育的書『沒有資優班』裏看到的:芬蘭教育制度在1994年歷經了重大變革之後,老師獲得充分的教學自由度與課程自主權,可以自行決定教材與教學內容和進度。希望讓老師有參與感、決定權,讓從事教學多年的實際經驗與專業足以發揮,增加他們為社會或學生改變些什麼的參與感,激發出更好的教學動力與熱忱。

  莫怪乎,「教師」這個職業在芬蘭最受中學生嚮往,芬蘭社會也普遍認為這是一份有尊嚴、有自主權,而且很有人生價值的工作。

  忍不住想像:台灣必定還有許多像劉老師這般的認真優秀的教師,如果也能有像芬蘭那樣教學享有充分自主權的環境,那麼,台灣未來可真令人期待呀!(當然,前提是這個國家必須先有深刻的民主思想,人民也都具備公民常識,清楚公民權利,不再什麼都讓「大家長」決定。)

  走出『小說咖啡』,感覺我的生命又得到了好豐盛的滋養!也就很能感受曹先生方才說的,基金會先前在彰化、高雄、、、等地辦的這座談所受到的熱烈迴響了。而又在基金會網站看到各學校老師們精心設計的人權教案,更令人企盼,不只《鄭南榕基金會》,而是會有更多的基金會或組織,都能走出台北城,讓好活動好資源,都能夠到達台灣各個角落,弭平城鄉差距,那麼,均富的台灣,將不再是遙不可及的夢想。

 

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9/26,嘉義場人權教育座談會,洪雅書房貼心地將座談會三段都錄影上傳。大家可前往觀看!
 
曹欽榮:鄭南榕紀錄片映後分享
 http://www.youtube.com/watch?v=pan6ns9LRiU
 
陶秀英:中小學人權教育實務分享&央團介
http://www.youtube.com/watch?v=toK3RZKEWkg&feature=channel&list=UL
 
曹欽榮:課堂外的生命書寫與影像 (談希望小提琴與青島東路三號)
 
http://www.youtube.com/watch?v=JBnB_En5Y5o&feature=BFa&list=ULtoK3RZKEWkg

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鄭南榕基金會《課堂內外的人權教育》台南場座談會心得 
杜孝甫(自由工作者)

 

日前參加了鄭南榕基金會所舉辦的《課堂內外的人權教育》台南場座談會,從《綠島的一天》記錄片播放、高雄港和國小劉育豪老師的教案分享,到執行長與現場學員的意見交流與分享,著實獲益良多。

執行長在介紹《青島東路三號》時,曾經提到顏世鴻醫師的政治立場,以及在出版過程中,基金會曾遭到外界的種種質疑,其中最讓我感觸良多的是「既然有坊間隨處可見台獨/統一的著述,那為什麼沒有中間的模糊地帶?缺少了這塊,就無法呈現出歷史的原貌。」

不管是二戰末期,台灣日本兵所產生的國族認同窘境;台灣知識份子在遊走兩岸後,也可能在思想上發生的鉅變(親中/台獨),如果沒有陳志和《赤陽》、陳若曦《尹縣長》、侯孝賢《好男好女》之類的文學、影像作品,我們無從得知那段動盪不已的大歷史下人物的小故事,只能被迫接受體制內所灌輸的思想。龍應台《大江大海1949》出版之後,我一度以為她寫的故事就是時代的全貌,但是繼續拜讀李敖《大江大海騙了你》、齊邦媛《巨流河》、瞿筱葳《留味行》、蕭菊貞《銀簪子》後,才知道每一本書都有其主觀的敘事角度。

我是眷村出生的芋頭蕃薯,《幌馬車之歌》、《超級大國民》開啟我對228事件以及白色恐怖的好奇,當我試著去閱讀更多的資料,自然對長年以來國民黨透過教育制度所灌輸的觀念採取保留的態度。後來,我在出版社任職,曾接觸國中社會科教科書的編輯事務,相較於以往,主筆者要以有限的字數內描述歷史事件更有其困難度,很容易流於以管窺豹,更別說審查的過程中,國編館的審委也都有自己的史觀和堅持,我們或許不能期待一本詳盡無暇的歷史課本,但是課外大量閱讀絕對能開拓視野。


課堂上,有學員陳述《綠島的一天》是否對於政治犯當年在火燒島的遭遇有過於輕描淡寫之嫌,但是在觀看影片的過程中,我的眼睛一度濕濕的,導演看似輕描淡寫的訪談,卻也忠實呈現出遊客、當地居民與政治犯對火燒島的實際觀感。在生活條件相對惡劣的環境下,火燒島上的居民與新生營的犯人在日常生活中發展出微妙的關係,從演歌仔戲、舞龍舞獅、看診、作物種植、課外補習到硬體建設,那種相知相惜是身在本島的我們所難以想像的。每支紀錄片都有導演自己的觀點,如果觀眾覺得片中所呈現的略有不足或是偏頗,與其流於言語批判,不妨主動尋找更多的資料加以對照。

中華兒童叢書曾經有一本講述「人權」的小書,其中最讓我印象深刻的是一幅天使自雲端垂降「基本人權」的插圖,既然基本人權是上天賦予的,就沒有一個政治體可以任意剝奪,若是被剝奪,人民自然得爭取回來,切莫讓自己的權利睡著了。我們要讓自由的種子再次萌芽,未來定是錦繡一片!

 

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人權教育推廣座談會-台南場心得分享

林春吟(日本京都大學博士)

 

  為何我對人權議題有興趣?當然在日本留學時見到日本社會普遍對二次大戰的反省有很深的感觸。另外,覺得對學台灣史的人而言,戰後台灣這段白色恐怖的歷史是很重要的一頁,也是推研究者向前進的動力。而小時候我跟阿公住在一起,阿公是台南二中(今台南一中)畢業,赴日留學中途因二戰爆發返台,阿公的同學和朋友中有許多白色恐怖受難者,小時候即從阿公的言談中得知白色恐怖時代深入人心的恐懼感。

  原本期待「綠島的一日」是以寫實的方式描述當時在綠島受刑人的作息、他們在不同年代春夏秋冬每一天的生活,然而影片中是透過來訪的年輕人、在住綠島人、和受難者們的訪談,由較遠距離的側面描寫來襯托出當時情景,最後也有對現今人權教育、綠島生態保育等問題關懷之展望,令人感覺整個影片中減少了苦悶悲情而充滿希望活力。然而,當時在綠島有很多受刑人發瘋、病死、面對隨時可能被酷刑、槍殺的恐懼等殘酷的現實,未能在影片當中感受到;基金會贈送的『希望小提琴』則補足了這項缺憾,不但書籍精緻優美,其DVD「新生-陳孟和先生訪談實錄」忠實地記錄了一個白色恐怖受難者的心路歷程,在綠島時「如何不再被加罪,為生活的目標,也是全部」道盡了當年的辛酸。然而,陳先生全程以新語言國語談述,即使受刑也自製小提琴,珍惜著畫素描、拍照等「只有在綠島才能學到」的機會,現今並以「先有空間才能填進故事」的想法積極繪製綠島鳥瞰圖、參與監獄模型的製作,令人感受到柔軟新穎的思維、充沛的活力和即使在困境也努力向上的精神。由以上兩部紀錄片和一些受難者的傳記裡,知道當時支持受難者在監獄裡生存的力量是家人和新生兒,當他們犧牲時,唯一的掛念就是希望自己的犧牲能夠換取下一代台灣人的自由和尊嚴。對於現代物質生活富裕卻心靈空虛的人們而言,這些前輩們是很好的學習榜樣;而相信當我們這一代人回顧這段歷史,也能找出生存的價值和未來努力的目標。

  如同「綠島之一日」的影片所述,現代年輕人對過去那段白色恐怖歷史很陌生,我覺得要落實人權教育,還是要先讓他們知道人權被剝奪的苦處;現在覺得理所當然的思想、言論、集會等自由,在50年前的台灣是不被允許的,很多人因此而被捕受刑,在綠島拘禁數十年,犧牲了與家人的幸福生活,甚至斷送了自己的生命;越能切身了解這些白色恐怖受難者的苦處,我們也越能珍惜現今此刻的幸福。我覺得課外教學中讓學生實地探訪各人權景點,訪談白色恐怖受難者是很好的方法,尤其這些受難者已經逐漸凋零,現在更是分秒必爭的時刻。而我們這一代人的使命,就是解明這段尚留有許多未知空白的歷史,並透過文字、聲音、影像之記錄將這段歷史用更真實、生動、優美的方式呈現,讓千千萬萬下一代的台灣人可以透過文學、電影、媒體和教育來了解那段歷史,讓悲劇不再重演,唯有這樣白色恐怖受難者的犧牲才有價值。

  最後交流討論中有不少人問中小學人權教育實務分享課程的劉老師說:「在學校教人權是否曾遭受過來自家長或校方的壓力。」可見在解嚴後幾十年的今天,在台南人的心中還是存在有許多禁忌。劉老師提出的「注重社會弱勢」教案中,關於食物的課題,老師利用歐洲國家之奢侈和第三世界國家之貧窮對比的影片教學,這是有國際觀的好例子,另外也許可以加上簡國賢(1917~1954,白色恐怖時期的受難者)的《壁》之例,《壁》是戰後初期台灣最重要的寫實劇作,劇中描述了當時貧富差距嚴重的情形;此外,國小同學的祖父母也許有聽說或經歷過戰後初期貨幣膨脹、民生困苦的日子,也許可以透過對長輩的訪談,讓小孩們更深入體會食物豐富的可貴,珍惜富足的今天。

  最後,感謝鄭南榕基金會舉辦這個座談會,讓我認識了更多人權相關的議題和現存問題,期許人權教育能夠普遍落實於學校教育和全民生活,讓台灣成為真正民主自由的聖地。

 

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【人權教育推廣座談會】課堂內外的人權教育心得

台東/鍾肇騰


在一個偶然的機會,從網路獲得鄭南榕基金會辦理的【人權教育推廣座談會】課堂內外的人權教育台東場次,這個座談會在全國只有四場,而台東就享有一場,真是機會難得。又因下學期個人兼了一門中文課,在課程內選有台灣文學賞析一篇,台灣詩選三首。因此對台灣近代史有需要更了解,尤其在威權時代很難閱讀到有關政治受難者的相關訊息,這次座談會就是抱持這個學習態度,希望能吸受到可以充實解析台灣文學的養分。

四日下午一時30分凖時找到晃晃二手書店(也因為這場座談會得以發現晃晃,親自走進書店,好神奇的時空交會),進得會場已有先捷者,晃晃主人在忙者打理飲品,基金會工作人員在忙著招呼同好,辦理簽到手續。我簽完名,還有點時間,就走進內廳(其實是原屋設計的餐廳),看到滿滿依牆而置的書櫃,大大小小,厚厚薄薄的書本塞滿了櫃子,就禁不住拿張板凳,鑽入書的叢林中,直到承辦單位呼叫,座談會開始了,才移入客廳。客廳裡沒有豪華的沙發,只有一張厚實的漂流木會議桌和圍繞桌邊長長短短的椅子,我找到靠牆鄰書櫃邊坐下。

座談會開始,介紹了基金會執行長曹欽榮先生、座談會講座潘蓓臻老師、還有晃晃老闆等。首先依流程播放了綠島園區紀念影片;其次由潘老師帶領講解人權教育教案編撰與案例搜尋;最後由曹執行長介紹基金會協助出版的「希望小提琴」、「青島東路三號」兩本書,以及「綠島的一天」紀錄片。

綠島園區紀念影片:紀錄在2011年一群曾經是綠島新生訓導處與綠洲山莊的受難者,從回到綠島的一天。這部片子由受難者真人、原音回憶當年的苦難。在觀賞的過程不免教人聯想歷史的殘酷,當他門介紹小小牢房,暗無天日的一天,不知今夕是何夕的時間觀,只能依牆坐下,等待、再等待。當他們回憶親人會客時,面對親人,千言萬語,欲語還吞。澎脹了血絲的雙眼,卻不敢流,也流不出的淚水,只能隔著玻璃,面面相思。走到十三中隊,一堆堆隆起的土墳,他們沒有清明節,也沒有記載的忌日,因為他們大多是隻身來台的中國青年,今天這群夥伴,帶著鮮花,呼喚躺下的朋友,兄弟阿!我們看您來阿!漂浮的英魂,回到駐守的碑銘吧!最後曹執行長語重心長的說,經過一年,影片中人又少了三位,我可以體會執行長說這段話的心情和急迫性,因為,他們是台灣近代史的本體啊!

人權教育教案編撰與案例搜尋:潘老師多年參與人權教育推廣,並蒐集豐富的教案,受其循循善誘,開起參與教師的興趣和好奇,經雙方對話,更迸發一些新的思維。

曹執行長介紹基金會協助出版的「希望小提琴」、「青島東路三號」兩本書,以及「綠島的一天」紀錄片:「希望小提琴」是第一本人權教育繪本專書,「青島東路三號」是作者顏世鴻(受難者)驚人的記憶式回憶錄。這兩本書文筆流暢,事實已多加考證,可以說一本是人權教育的啟蒙書,故事書;另一本是人權奮鬥史,一群為民主、自由與理想的血性青年、高知識份子的血淚史,真實記載他們的遭遇。為了鼓勵參與座談會的朋友,曹執行長大方的承諾,如果我們撰寫參與心得,基金會就送「青島東路三號」一書(發表101,7,6日至今已三刷),我們特為興奮,回以熱烈鼓掌。

看到台灣的自由與民主,是前輩們用生命與青春努力爭取而得,飲水思源,我們都要來拜樹頭,接近他們,學習他們,把作為人生而平等自由的權力,融合生活撰寫教案,或融入課程,或放入生活片刻,總要把人權的思想健漸康康的啟發學子,確保人權的落實與苦難的絕緣。

 

 

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課堂內外的人權教育座談會EDM  七八月份鄭南榕基金會於台北、彰化、高雄、台東、台南舉辦了三場研習和兩場座談,獲得許多迴響。儘管人權教案已於8月20日截止收件,基金會推動人權教育的腳步依舊持續著。九月份我們將到花蓮法采時光(9/15)、嘉義洪雅書房(9/26)舉辦「課堂內外的人權教育」,除了播放「鄭南榕紀錄片」外,邀請花蓮、嘉義在地參與人權教育的老師分享其經驗,並由本會執行長與大家一同思考課堂外的人權教育,歡迎學校教師、有興趣瞭解人權教育的民眾報名參加,凡事先報名並全程參加者,即贈送本會贊助出版的《希望小提琴》繪本一本。

第三場 9/15(六)下午13:30-16:30  花蓮法采時光(花蓮市中華路269號)
第四場 9/26(三)晚上1
8:30-21:30  嘉義洪雅書房(嘉義市長榮街116號) 

 

請上網報名http://ppt.cc/pG~N,或電洽鄭南榕基金會張小姐(02) 2546-8766。


座談會內容請點此下載

 

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七月盛夏裡,鄭南榕基金會於台灣北、中、南地區分別舉辦了一場「2012人權教案研習會」,結合當地人權教育的展演空間,頗獲好評。八月進入立秋的時節裡,我們將繼續走訪更多地方,舉辦小型的人權教育座談會。8/4於台東晃晃二手書店舉辦,當日參與人數雖僅十餘位,但討論相當熱烈...

當日座談會講師潘蓓臻老師原任職於教育部人權教育議題輔導群,現為財團法人民間公民與法治教育基金會執行秘書,提供豐富的資料,歡迎點選下載:

人權教育課程教學與資源(潘蓓臻老師)

 

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 七月盛夏裡,鄭南榕基金會於台灣北、中、南地區分別舉辦了一場「2012人權教案研習會」,結合當地人權教育的展演空間,頗獲好評。八月進入立秋的時節裡,我們將繼續走訪更多地方,舉辦小型的人權教育座談會,配合今年度的人權教案徵選,本次座談會透過中小學教師的人權教案、政治受難者的生命書寫,我們深切期望人權教育的推動能夠落實在課堂內外、你我之間。

 

 台東場 8/4(六)下午13:30-16:30 台東晃晃二手書店(台東市新生路503巷8號)   
 台南場 8/14(二)下午13:30-16:30 台南小說咖啡聚場(台南市南門路69號)

  
 歡迎高中、國中、國小教師,或對人權教育有興趣者報名,每場30名。
凡事先報名並全程參加研習者,贈送鄭南榕基金會贊助出版的《希望小提琴》繪本一本。請上網報名http://ppt.cc/pG~N,或電洽鄭南榕基金會張小姐(02) 2546-8766。

 

 

  *我們預定九月、十月持續於各地辦理座談會,其他場次尚在規劃中,歡迎各地有興趣瞭解人權教育的老師、社群聯繫我們~~~~

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